走進(jìn)田野阡陌，常想起要抵達(dá)的方向，它可以走向一條水圳邊，可以走向山沿，可以走向大路邊，可以走回村莊。無數(shù)次走過，從未想過這網(wǎng)狀的阡陌路徑，能網(wǎng)住什么，今天走在福安樓下村的阡陌上突然琢磨著這個問題，感覺真正能網(wǎng)住村莊歲月的就是這阡陌織下的大網(wǎng)。
（一）
初冬的陽光體貼溫馨，此中樓下村的青山、田野、溪流、村舍都沐浴其中，沒有山寒水瘦的氣息，沒有空曠寂寥的落寞，沒有斷墻破門的孤寒，這一切反而更顯得是退去雍容后的清麗，或許這就是海拔僅90米的樓下村氣候滋養(yǎng)的特色。
延綿的山巒依舊綠肥紅瘦，只是少了幾分滋潤的光澤，多了些蒼勁之感，秋后田野空曠了許多，遍布其中的阡陌、溝渠如重筆又勾勒一遍。駐足在村前，或一個高處，便能讀懂經(jīng)緯走向，還能看到阡陌中順應(yīng)溪流彎度的弧度，曲直俱在其中，又在眼中。徐則臣《北上》的開篇語縈繞耳邊，“水和時間自能開辟出新的河流。在看不見的歷史里，很多東西沉入了運(yùn)河支流。水退去，時間和土掩上來，它們被常埋在地下。”而我看著這塊土地，想到這里的洪荒之力在山間沖出小平原，水退去，時間和土掩上來，水與時間在這里一同孕育出一塊宜居宜業(yè)的寶地，就是為等候一條條阡陌的浮現(xiàn)。
地在等候，人在尋找，時間與水永遠(yuǎn)相伴。時間借日月光明照遍千山萬水，為遷徙之人照亮一條條路徑；水繞山而行，為逐居之人牽出一條走進(jìn)深境的路線。這里迎來了劉、王、陳、鄭、彭、謝、闕、張、李、楊等姓氏先人。他們因何而來，我沒有去探究，或許是隨王審知入閩，衣冠南渡；或許是明朝開礦而留守；或許是厭惡朝官場險惡棄官而走；或許還有許多或許。當(dāng)然各個姓氏的家譜一定會有記載。我沒去讀一行行書寫的家譜，只讀一條條阡陌。于是，在我的想象中，各個姓氏的先人是頂陽光、披月色，或是逆流溯源，或是順流而下，抵達(dá)到這，共同棲息在這塊土地上。他們伐木建舍，開荒種地，引水澆田，一條條阡陌顯現(xiàn)出來，織出一張能網(wǎng)羅村莊歲月的大網(wǎng)。時間一年年疊加阡陌之網(wǎng)就越織越大，網(wǎng)中樓下村的村弄也就不斷拉長，屋舍年年增多，一家一戶灶頭燃起的炊煙，代代繁衍，村莊就在網(wǎng)中央。如今樓下村擁有了500多戶，2000多人。裊裊炊煙把一個村的煙火味升騰到歷史長空。
（二）
縱橫交錯的阡陌，在土地上劃下田園的界限，這些界限不僅圍住了水，困住了莊稼，劃清一家一戶經(jīng)營權(quán)限，也牢牢地困住了修筑阡陌者。他們?nèi)杖赵谶@張大網(wǎng)中刨食，抬頭看天，想的是風(fēng)調(diào)雨順，雙腳扎地，彎下腰便是對莊稼的朝圣，希望它長得好，多結(jié)果實，好養(yǎng)育妻兒老小，再生育子子孫孫，好把這張網(wǎng)鋪得更大。
地慈不欺人，地愛勤耕者。他們從阡陌中挑回一擔(dān)擔(dān)糧食，倉廩豐盈了，漸漸過上殷實乃至富足的生活，深埋心中的一些想法就會在閑暇時的一杯茶湯中沉浮，在晚餐的一壺酒中散發(fā)。看著遷徙出發(fā)的故鄉(xiāng)方向，對著星空自語：我要衣錦還鄉(xiāng)，我要扎根這里開枝散葉，我要讓子孫再登科舉榜單，或者說終于圓了我歸田園居的夢想。這些話語一代接著一代說，阡陌間的腳印一代代重疊，肇基先祖的腳印成了根，深深扎進(jìn)這方水土，曾經(jīng)的故鄉(xiāng)成了一輪明月。時光前行，瓜瓞延綿，就在這滿地月華中，遷徙而來有位后人，大聲喊出：這里就是故鄉(xiāng)，這里就是我的中心，所有的夢想就要從這里起步。
阡陌守住的是一年四季的辛勤勞作的家風(fēng)，可不能忘記先賢苦讀之本。倉廩足了，要高筑墻，建大宅院再守住讀書之本分。一個美好的愿景在時間的陪伴中，不斷往返阡陌與村弄間，到清嘉慶年間劉氏先祖劉向榮建造了村里第一座大宅“垟中厝”，這個愿望終于從阡陌間抵達(dá)大宅院。
一座大宅院的落成，不僅僅吸引了村里許多目光，就是日光月華也格外地流連，高高馬頭墻昂首呼云，那云仿佛就停在上空，片片黑瓦何止是遮風(fēng)擋雨，吸納的日光會溫暖到心田，若是皓月當(dāng)空，月華從天井傾瀉而入，曾經(jīng)故鄉(xiāng)的明月就在天井上方，大宅院便有人吟詠出唐詩宋詞。雖說不是大聲唱詠，可飄出天井的詩句悄然被村里許多讀過詩書的人拾起。先是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，接著“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，一首，兩首，三首，撩撥起一度沉寂詩情，觸動一個村的詩心，漸漸有人應(yīng)和著“今天不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”。來來往往，詩與明月在樓下村的上空浮現(xiàn)出行走詩心的阡陌，耕不可忘讀的訓(xùn)誡又在心中回響。有了詩意生活意境，即便是一場雨，從大宅院檐下落入天井的水聲也是溢美的贊頌，村里人的夢境就常在這大宅院門前徘徊。
我也要建大宅院，四扇三落大厝不夠大，要建六扇、八扇大宅，前后左右皆有天井，引更多清風(fēng)明月，辟書舍學(xué)堂，讓書聲應(yīng)和天籟。就這樣從清嘉慶十三年到咸豐三年的四十五年間，樓下村陸續(xù)建起三十多棟大厝。一座座大厝飛檐翹角，巍峨的門樓鑲上應(yīng)心的題額：“垂熙累洽”“保合太和”“美為仁里”“紫氣融春”“德溢人和”“瑞氣云集”“春風(fēng)和煦” ……昭示著從阡陌抵達(dá)村莊和諧仁里的文化底色。
登堂為尊，入室則親，建大宅既要立尊立訓(xùn)，又要溫馨親人。亦如阡陌既能規(guī)范界限之約，又能守護(hù)田園種植。他們像耕耘阡陌間的田園一樣，精心耕耘著傳家文脈，以耕為本讀為養(yǎng)，家風(fēng)視作基因，居家大宅院既能安身立命，亦能耕讀傳家。他們又深悟言傳身教之余還得有濃郁文化熏陶，于是每座古民居的窗雕藝術(shù)尤為精湛，一扇窗雕一個故事，一座院落一部書。有“書生苦讀”“樵夫采薪”“漁翁釣魚”“狄青比武”等，讓這些故事陪伴后人長大；他們又借助各種藝術(shù)形態(tài)把“敏事、慎言、居仁、由義”“克勤、克儉”等處世格言，鐫刻其中，為后人明理處世指導(dǎo)方向。居者接受也罷，不接受也罷，但這個文化的潤澤一直氤氳在大宅院，一家大宅院的正廳陳列的那幅《蘭亭序》內(nèi)容書寫的祝壽大屏風(fēng)，就是這文化熏陶下立起的一面旗。我反復(fù)地品讀，不僅僅是欣賞屏風(fēng)的精致，更在乎這家文化滋潤根脈的延伸，在乎那阡陌間抵達(dá)的耕讀傳家的雅格。
（三）
曬在大宅院日光月色一日日增添，家中炊頭煙火一代代熏染，歲月的成色內(nèi)斂而深沉，凝視中便覺深邃無比，看著那立柱的柱礎(chǔ)，梁下的拱托，順著錐鑿刀刻的紋路，思緒便滑入時間的深潭，沉浸其中，游來晃去便忘卻了年代，走到大宅院外，好一陣了才回到了當(dāng)下。到村外見田野上空的鷂鷹飛翔，我知道它為覓食而飛，這張阡陌大網(wǎng)中一定有過它得手的記憶，或是一只鴨，或是一只田鼠，記憶便是它一次次光臨的向?qū)А您椀挠洃浿校矣窒肫疒淠埃淠笆遣皇且灿杏洃洠坑校∷挠洃洿鎯υ诩竟?jié)里，每一個季節(jié)的更替，阡陌都記憶猶新，一年年看似重復(fù)，實則是阡陌記憶的再現(xiàn)，新春草尖的露珠閃爍的是記憶光芒，播種、追肥、夏耘、秋收，忙忙碌碌的腳步是記憶延續(xù)。
阡陌的記憶還寄生在樓下村人們記憶里。廣化禪寺那24根方形花崗巖石柱，如何抬到這里，多少的雙腳印踩過阡陌？又如何將石柱與木梁巧妙對接，一同托起飛檐翹角的大殿？大殿四周的窗梁板墻，精雕細(xì)刻著各種圖案，以及那高托正中的六角藻井的描龍畫鳳，又傾注了多少個日子來打磨？又有多少的師傅走過阡陌？這些記憶都棲息在寺院中，相傳在每天的晨鐘暮鼓聲中，相傳在那眼被喚作“聰明泉”叮叮咚咚的流泉中。
寺院善廣福厚，連接寺院的阡陌把記憶留給絡(luò)繹不絕的八方香客。1931年還借助革命星火的照亮，讓那段記憶從阡陌走向史籍，與革命前輩鄧子恢曾、馬立峰、詹如柏、葉飛、曾志等，與獅峰寺聯(lián)在一起寫進(jìn)歷史，獅峰寺作為“閩東紅帶會總會”指揮部，建立革命武裝。一擔(dān)擔(dān)糧食不斷從阡陌間挑向這里，纖弱的阡陌走出強(qiáng)勁的革命力量。1954年，毛澤東主席為《福安縣發(fā)生“中農(nóng)社”和“貧農(nóng)社”的教訓(xùn)》一文撰寫400多字按語，樓下村因此聞名全國。這些記憶的寫書，落款的啟始章就是行走阡陌腳印，留白處的閑章也是那些腳印。
阡陌有記憶，記在它織下大網(wǎng)網(wǎng)住的時間里、風(fēng)物中，記在樓下村的文脈里，還記在生存耕耘在這里人們信念里，記在他們與時俱進(jìn)的進(jìn)取精神里。
在拜別之際，阡陌與水圳相連處的幾絲蘆花，不停地擺動，一種來自阡陌話別的溫馨襲上心頭，一番別樣的叮囑在耳邊縈繞，“你要記得明年再來，這里的巨峰葡萄園、百香果園、園藝花卉園等著你，這里‘五云書屋’‘鄉(xiāng)村私塾’‘攝影沙龍’等著你，還有許多研學(xué)的師生等著你”。我點了點頭，是應(yīng)許，又是贊許，阡陌抵達(dá)的不僅只是空間，還有時間，還有信念與精神。
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